Когда я начинал заниматься айкидо, мне было 22 года, я был молод, местами наивен, наверное, поэтому умудрился искренне влюбиться в айкидо достаточно быстро. И я помню, как восторгался нашим инструктором. А еще восторгался старшими учениками, которые в моих глазах были какими-то сверхсуществами. И я иногда с этим своим восторгом приставал к ним, чтобы выразить восхищение и вот это вот все. И постепенно стал замечать, что вот такое вот восхищение вызывает у них разве что легкое смущение и некоторую неловкость, но точно не гордость от самих себя. Когда забираешься достаточно высоко, то и видно дальше, и пределы развития видны лучше и понимаешь глубину собственного несовершенства.

Как человек, который всегда безупречно предвидит будущее и знает все причины и следствия, я просто безумно обожаю, в моменты, когда кто-то сильно облажался, подойти и нежно сказать на ушко: “А я же говорил”.

Краткая предыстория вопроса. В марте прошлого года я за три минуты купил у друга мотоцикл. Единственное, что я про него знал, — это сколько он стоит. Что это за мотоцикл и какие у него характеристики — было для меня абсолютно неважно. Я просто доверился судьбе и другу.

Каждую осень уже много лет подряд выходит новый роман Виктора Пелевина. Я традиционно покупаю его и обычно с удовольствием читаю. И все было хорошо, пока в мои нежные отношения с творчеством Виктора Олеговича не встрял мерзотнейший сервис Литрес. В прошлый раз меня спас Амазон от того, чтобы занести им денег (я даже писал об этом здесь).

Сегодня напишу про книгу, которая мне была очень важна, но я не могу никому ее порекомендовать. Эту книгу написал мой дедушка — Евтухович Георгий Михайлович, она называется “Жить — значит верить” и рассказывает об истории евангелической церкви в Беларуси. Найти ее в интернете невозможно, но если кому-то вдруг будет интересно, то я пришлю по запросу.

Возможно, вы замечали, что какие-то ваши знакомые постоянно попадают в одни и те же неприятные ситуации: опоздают на поезд или самолет, забудут ключи от дома, выпьют лишнего, с начальником поругаются на повышенных тонах. У меня вот тоже есть такие знакомые.

Бенджамину Франклину приписывают фразу: “Те, кто готов променять свободу на безопасность, недостойны ни того ни другого”. Молодому свободолюбивому белорусу, родившемуся в Санкт-Петербурге, а живущему в Москве, эта фраза сразу попала в самое сердце. Как можно поддаться собственному страху и променять самую главную человеческую ценность! Но с годами становишься чутка умнее и спокойнее, поэтому в какой-то момент мне захотелось разобраться поглубже, а говорил ли Франклин такое, в каком контексте, и, вообще.

Я вот люблю болтовню.

С женой люблю поболтать иногда вечером на кухне, когда детей уложишь. Там, чего за день случилось, какие новости от родственников и друзей. Знаете, такой диалог, периодически перерастающий в монологи, когда мысли цепляются друг за друга практически в хаотическом порядке. Не то, чтобы часто получается, но иногда прямо в кайф.

Иногда сталкиваюсь по жизни с людьми, которые явно не на своем месте. Все ведь встречались с официантами, которые явно ненавидят своих гостей. Он может даже слова не сказать, но в каждом жесте сквозит, как сильно он их не любит. Хуже, наверное, только воспитатель в детском саду, который не любит детей. Я с такими не встречался, но могу себе представить, каково это — каждый день выживать в этом бесконечном хтоническом хаосу крика, беготни и испачканной одежды.

Нету большей беды в моей жизни, чем перфекционизм. Я вот только это предложение написал и сразу начал к нему придираться. А вдруг есть большая беда? А кто я такой, чтобы писать об этом, может лучше почитать вначале, что другие люди об этом пишут. На этом месте можно было бы, вообще, закрыть редактор, и ничего больше не писать.